客家委員會客家文化發展中心，近年致力於推動客家文物蒐集典藏工作，並建立專業博物館的文物入藏審議機制，每季定期召開典藏審議委員會議，聘請各類文化資產專家學者進行藏品審議。今（109）年8月27日第四屆典藏審議委員會召開第5次審議會，委員認為「賴熊飛大刀」具有一般古物價值，因而通過列入客發中心暫行分級文物，將依文化部文化資產保存法規定，啟動提報申請為屏東縣「一般古物」登錄程序。
賴熊飛祖籍廣東蕉嶺，來臺後投靠佳冬的叔父賴開達，蔡牽之亂時出任六堆第四任大總理，協助清廷平定亂事。當年保衛家園用的大刀，子孫將它藏在豬寮內穀糠底下，才得以躲過日治時代的收繳。因此屏東佳冬地區也流傳幾句俗諺，「賴路二的大刀來了，不要哭了」、「賴路二大刀－蓋得人驚」、「敵人不必怕，違背軍令被賴路二斬頭過刀才可怕」、「寧願與敵人拼個死，不讓賴路二過刀」。
101年地方文史工作者進行佳冬鄉客庄文化資源普查計畫時發現此物，直到108年辦理六堆生態博物館文化列車活動，為配合中心博物館實體典藏政策，客發中心何金樑主任前往賴家拜訪，讓賴家祠堂內保存近200年的「賴熊飛大刀」重現鏡頭前。
賴家後代(賴文淵、賴文榮兄弟)為使先祖留下的重要文物得以永世傳承，決定捐給博物館永久典藏，特地選擇良辰吉時擲筊獲得祖先同意，此舉也意味著賴家後人認同由國家負責珍貴文物的保存、詮釋和維護，確為賴熊飛大刀最好的歸宿。
客發中心表示，賴熊飛大刀於107年10月09日邀請學者專家進行實物勘查，隨即於108年4月進行館藏品入藏審查通過，完成捐贈簽署後並入藏客發中心庫房。同年10月25日委託逢甲大學古物所李建緯教授啟動「賴熊飛大刀調查研究」計畫，今（109）年6月完成全案調查報告。文獻顯示，大刀使用者賴熊飛兼具「武舉」和興化府右營守備「武職」雙重身分，嘉慶九年（1804）開始，賴熊飛之名始見於各類帶有武力、軍事活動奏摺中。
另外，依據周緯《中國兵器史稿》，大刀形制上屬清代雙手柄長刃大刀；又《皇朝禮器圖式》所載之綠營長刃大刀的尺寸也與其相近，故推測此為清代中期文物。而臺灣地區自清代禁止兵器製造、販賣以來，本文物得以保留至今，除賴氏族人有意隱藏外，亦恐是歷史因緣際會而成。
目前臺灣所見與武舉、守備相關之刀兵，除數量不多外，普遍是長柄刀兵，刃做偃月刀形，屬《皇朝禮器圖式》中「武科刀」形制，而「賴熊飛大刀」從形制、持拿方式或年代等方面都與其有明顯差異。「賴熊飛大刀」不僅特殊且稀有，更充分表現刀兵個性化的一面，可說是目前臺灣少見與清代武職相關的兵器文物。
客發中心啟動實體典藏政策後，所典藏的「賴熊飛大刀」，不僅符合地方族群記憶、傳說、信仰及傳統技術特徵，且與地方重要人物 或歷史事件淵源深厚，在在反映客家政治、社會、人文與科學的時代特色，深具文化資產價值，期望能夠申請登錄成為屏東縣首件客家「一般古物」。本物件調查研究成果未來也將進行相關出版，讓文物「賴熊飛大刀」獲得新生命，以促進客庄民眾對族群珍貴文物的認識。
